الخطر الجهادي على ثورة نساء روجافا وعلينا جميعا

ناتاشا وولتر*
على مدى عقد من الزمان، شكلت المنطقة ذات الحكم الذاتي في سوريا معقلاً للمساواة بين الجنسين. وهي تحمل دروساً مهمة في مكافحة الاستبداد.
المقال منشور في جريدة الغاردين، Thu 22 Jan 2026

قبل عام، كنتُ في شمال-شرق سوريا، في المنطقة ذات الغالبية الكردية المعروفة باسم روجافا، أستمع إلى بعضٍ من أكثر النساء عزيمةً التقيتُ بهن في حياتي. في يومي الأول هناك، حضرتُ مؤتمرًا ضخمًا، حيث اعتلت النساء المنصة واحدة تلو الأخرى، بملابس كردية وعربية وآشورية، وأشعلن الحضور بهتاف: «jin jyan azadi» (المرأة! الحياة! الحرية!).

عندما زرتُ المنطقة، كانت هذه الرقعة من سوريا تُدار منذ أكثر من عقد، لا من قِبل نظام بشار الأسد، بل من قِبل إدارة ذاتية (الإدارة الذاتية الديمقراطية لشمال وشرق سوريا – DAANES). وكان التزامها بالمساواة في الحقوق لافتًا؛ إذ اعتمدت كل مؤسسة أنشأتها على تقاسم السلطة بين النساء والرجال. وليس مستغربًا أن كثيرًا من النساء اللواتي التقيتُ بهن كنّ متفائلات بمستقبلهن. قالت لي إحداهن: «سيكون هذا قرن حرية النساء». وأضافت: «نحن متضامنات مع النساء المقاومات في كل أنحاء العالم».

اليوم، تصلني رسائل من هؤلاء النساء تعبّر عن يأس عميق. يتحدثن عن مستقبل قاتم، وعن شعور بالخيانة من قبل الغرب، ويقلن إنهن يواجهن خطر الذبح.

تتعرض هذه المنطقة الذاتية لخنقٍ متزايد، في وقت تحاول فيه الحكومة السورية، بقيادة أحمد الشرع، بسط سيطرتها على كامل البلاد. ولدى أكراد شمال-شرق سوريا أسباب حقيقية للخوف من شكل هذه السيطرة؛ فقد شهدت مناطق أخرى من البلاد مؤخرًا مجازر بحق أقليات أخرى، من بينها العلويون والدروز. ويمثل أحمد الشرع، بخلفيته المرتبطة بتنظيم القاعدة وسعيه إلى إقامة دولة مركزية، نقيضًا تامًا للمبادئ العلمانية واللامركزية التي قامت عليها الإدارة الذاتية.

ومع تقدم القوات الحكومية، تقلّصت الأراضي الخاضعة لسيطرة الإدارة الذاتية بشكل كبير. فقدت المناطق التي لا يشكّل فيها الأكراد أغلبية في شمال-شرق سوريا، وحتى المناطق الكردية الأساسية باتت اليوم مهددة.

الرسائل التي أتلقاها من نساء روجافا مؤلمة للغاية، لكنها في الوقت نفسه تعبّر عن إصرار مستمر على الدفاع عن منجزات شمال-شرق سوريا. ولا ينبغي لأحد أن يستخف بهذا الإصرار أو يعتبره مجرد كلام. فقد قاتلت جيوش المنطقة، بقيادة قوات سوريا الديمقراطية (قسد) التي يقودها الأكراد، وبمشاركة وحدات حماية المرأة (YPJ)، التنظيمَ المعروف باسم «الدولة الإسلامية» وهزمته.

وأثناء كتابة هذه السطور، يسود وقفٌ هش لإطلاق النار، ويقول متحدثو الإدارة إنهم لا يزالون يأملون أن تفضي المفاوضات إلى تسوية تحفظ حقوق وحريات الأكراد وغيرهم من الأقليات. غير أن الواقع لا يمكن تلميعه: فمستقبل المنطقة يبدو قاتمًا. وما يحدث هناك يتجاوز بكثير حدودها المتغيرة، لأن روجافا لطالما امتلكت قدرة على الإلهام خارج نطاقها الجغرافي.

على مدى سنوات، استلهم العديد من الفوضويين والاشتراكيين حول العالم من التزام الإدارة المعلن ببناء نظام سياسي تصاعدي ولا مركزي. وبالتأكيد، واجهت الإدارة صعوبات كبيرة في ترجمة هذه الأفكار الراديكالية إلى واقع عملي. فقد سُجلت انتهاكات لحقوق الإنسان، وقُمِعَت أصوات معارضة، كما أفاد كثير من العرب في المنطقة بأن السلطة كانت، عمليًا، في أيدي الأكراد وحدهم. ومن المهم ألا نُضفي طابعًا رومانسيًا على تجربة روجافا، وأن نعترف بوجود فجوة بين الخطاب والواقع.

لكن حيثما نجحت هذه الأفكار، كانت آثارها تحوّلية. فقد ضمنت اتخاذ القرارات على مستوى قريب من الناس المتأثرين بها مباشرة، سواء تعلق الأمر بتوزيع الغذاء في مخيمات النازحين، أو بإصلاح النظام القضائي مع التركيز على العدالة التصالحية.

وفي الوقت نفسه، شكّل التزام الإدارة بالمساواة الجندرية ثقلًا موازنًا حقيقيًا للممارسات الأبوية السائدة. ولم تكن النسوية التي وجدتها هناك نسخة من النسوية الغربية؛ إذ استلهمت النساء الكرديات من تقاليدهن الخاصة، من حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة، إلى مشاركة النساء في النضالات الكردية عبر المنطقة.

لقد لفتتني الثقة الفكرية لدى النساء اللواتي التقيت بهن – وليس فقط الكاتبات أو المدرسات، بل جميع النساء: من المقاتلات إلى القاضيات، ومن العاملات في مصانع النسيج إلى المشاركات في اللجان الزراعية. كنّ يعاودن قراءة كاتبات نسويات من نوال السعداوي إلى فرجينيا وولف، ومن ساكينة جانسِز إلى روزا لوكسمبورغ، ويفككن أفكارهن ليرين ما يمكن تطبيقه عمليًا، ويناقشن حدود الليبرالية الغربية حين يتعلق الأمر بحقوق النساء، وكيف يمكن للنسوية والاشتراكية أن تعملا معًا.

إن هذه الحيوية في إعادة صياغة النظرية والممارسة النسوية تبدو نقيضًا تامًا للقوى التي تواجه روجافا اليوم. فجميع القوى الصاعدة عالميًا في هذه المرحلة، من الولايات المتحدة في عهد دونالد ترامب إلى سوريا بقيادة أحمد الشرع، ومن تركيا رجب طيب أردوغان إلى روسيا فلاديمير بوتين، مستعدة لسحق حقوق النساء تحت أقدامها، إلى جانب استخفافها بالديمقراطية.

لم يكن سؤال كيفية بناء قوة مضادة لتصاعد السلطوية أكثر إلحاحًا مما هو عليه اليوم. لقد كرّس النساء والرجال في شمال-شرق سوريا سنوات من الجهد لمحاولة الإجابة عن هذا السؤال. والآن، يقع على عاتق كل من أعجب بتلك التجربة أن يفكر في كيفية إظهار التضامن. ويمكن أن يشمل ذلك استخدام أصواتنا للضغط على حكوماتنا كي تدعم حقوق النساء والأقليات في المنطقة، وتحدّ من طموحات حكومة دمشق القمعية. ويمكن أن يشمل أيضًا التفاعل الجدي مع أفكار وممارسات الديمقراطية المباشرة التي تميّز حكم المنطقة في أفضل حالاته. كما يمكن أن يعني العمل على بناء نسوية أكثر جماعية وثقة داخل مجتمعاتنا نحن.



* ناتاشا والتر هي مؤلفة كتابي "قبل أن يخبو النور" و"الدمى الحية: عودة التمييز الجنسي".